阿美族宜灣系列（三）
阿美宜灣部落豐年祭期彌撒禮拜錄音（1995）上傳
2022、2023年文字轉檔上傳：溫小慧 Kingkiang Cheng
彌撒聖歌簡介： 黃貴潮
黃貴潮簡介：黃貴潮（阿美語：Lifok 'Oteng，音譯：綠斧固·悟登，1932年—2019年4月7日），臺灣臺東縣成功鎮阿美族宜灣部落人，以寫日記、拍照片、保存文物、出研究書、唱片等方式，保存文物紀錄自己的人生，並致力於阿美族文化的保留與研究。台東大學榮譽博士。
宜灣天主教於1960年成立並建立宜灣本堂區的教務中心，至今已有三十多年的歷史了，宜灣天主教教友約有八十多家並六百左右的人口，教友每星期日赴往天主堂參加主日彌撒的盡教友本分。
天主教開教初期，在主日彌撒（作禮拜）用國語或拉丁文講道或念經文唱聖歌，但，後約二十年前，隨著本土化推廣趨勢這些國語及拉語的教會經典全部翻譯成阿美語文。由此，本地教友有了自己語言的經文之後為教友帶來無比的喜訊與方便，教友不再說是盲從的信徒了。尤其是教友感到最慶幸的原有天主教的將西洋調與中國調的聖歌大部分作廢而改編為用阿美調的聖歌。再說，所謂的阿美調聖歌是融納阿美曲調包含古調（屬於飲酒、歡樂）、司祭調、豐年祭調、流行歌調，創作歌調等配合母語經文成為風格獨特的天主教聖歌本，而取代了過去的中國調、西方調、拉丁調等的聖歌。尚，聖歌本的內容主要分為包括主日彌撒、葬禮彌撒、婚禮彌撒 ，其他等完善的聖歌本。
宜灣天主堂為部落豐年祭舉行的彌撒
Sinpu: ‘Ayan 神父：葛德
Iusutu: Dipon 陪祭：黃利本
lusutu: Nakao 陪祭：葉秀美
Siwni: Amoy 修女：黃和妹
Siwni: Wusay 修女：張菊妹
Siwni: Kaying 修女：胡月妹
Siwni: Alowlow 修女：朱金玉
1994.7.
宜灣天主堂豐年祭期彌撒。（水晶出版，1995）
附記：
台東宜灣天主教管樂隊
文╱林桂枝（巴奈母路Panay Mulu（國立東華大學族群關係與文化學系副教授）
圖╱黃貴潮
原文刊載於：《台灣的聲音》季刊（1995年第2卷第3期，水晶唱片出版）
宜灣天主堂管樂隊成立於西元1961年，它是東台灣原住民第一個管樂隊，當初台東縣內整個天主教都是屬於瑞士外邦傳教協會的管轄區域，所以每個天主堂對內對外的運作都具有某程度的流通性，其範圍大槪南到馬蘭，北到長光的往來較為密切 ，管樂隊的樂器，原來是屬於長光天主堂，由於無法如願成立一個樂隊，因而把樂器交給宜灣天主堂，由於宜灣人對音樂濃厚的興趣，又因第一次接觸西洋樂器，所 引發的好奇、強烈的動機下，終於讓管樂隊的聲音彌漫於宜灣部落及台灣東海岸各個部落，為了滿足宜灣人的喜好，教會特別聘請一位瑞士籍的音樂老師安東尼奧到部落來，教導宜灣人簡單的樂理，及各種樂器的吹奏法，宜灣人第一次認識五線譜 ，他們稱他為 Binaniwul(蝌蚪)，學起來雖然吃力，但由於宜灣人各個具有音樂天賦，加上老師嚴格的要求，所以都可以在短短一個星期的密集訓練中有所得，老師安東尼奧帶著他們在海邊、溪畔、教會或在部落各個角落，練習吹奏或行進，從練習曲到小品曲目，甚至試譜吹奏都難不倒他們，管樂隊成立最大的目的，是為了招攬信徒前之表演活動而準備的，除此之外也在結婚典禮、房屋落成、歡迎會、當 兵歡送會，或漢人迎新年時使用。
宜灣是Pageah族海岸群的一個部落，Pagcah 稱 sa'aniwan 部落名稱源自一種鳥叫聲，聽說以前部落附近的山上，有一種為會叫出特別奇特的聲音 'agiw'aiw “agiw'aiw”因此人們以 "agiwaiw"命名 此地，但後來訛轉為Sa'aniwan， Sa'aniwan 日據時代稱沙汝灣，為[遮住]的意思， 民國二十六年，改稱大濱，光復後稱宜灣，宜灣社位於大濱溪出海兩岸，海岸公路旁，在新港(即成功)北方十五公里，現屬成功鎮博愛里的管轄(九一十六鄰)，該里共有兩個主要聚落重安(日據時期稱為都威)在南方，原來也是阿美族部落，目前因為是小學、派出所、里辦公室的所在地，漢人比較多一些，宜灣則在重安以北與長濱鄉寧埔村的界橋聚落相鄰。宜灣這個部落創建於一八九○年代，那時台灣還未割給日本，政府的勢力還未滲透到東台灣的各部落去，當時花蓮大港口、豐濱一帶的Pagcah 族或者為了更好的耕地逃避，或者為了布農族的侵襲，所以紛紛南移，宜灣及其附近的阿美族部落就是在這個時期成立的。推算起來，這個部落的歷史還不滿一百年。自新社、大港口，是Paidal、 Sadipocgan、 Ciagasan 、Ikatopai - Vitorer等氏族所組成，初建社於現址上方斜地上，日據時,才遷來現址。現有八個鄰、居民住戶一一二戶,人數約六百左右。此部落百分之八十以上的居民信奉天主教，部落內有一座羅馬型的圓形天主堂，矗立在海邊的小丘上，完成於1960年。
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